轉眼過了立冬，其實台灣正是秋高氣爽，遊山玩水的季節；無奈時間的緊張，讓人透不過氣來，哪來的玩興呢？一整年的行事曆，已達如火如荼的階段，好戲就要上場了；教案已送出，又被退回來修改，緊接著要製作邀請卡，月底要教學觀摩，這將是我人生的轉捩點，套句太空人阿姆斯壯的說法，雖是別人的一小步，卻是我的一大步，我總認為自己若能通過這個階段，後半年將海闊天空，處在學習的環境之中，稍有所得，內心即有雀躍之感，目前的每一刻、每一秒都是充實而美妙的，雖然知道離目標還遠得很，小小的成就，就能讓我滿心歡喜，我深深感到「有夢最美」。酸、甜、苦、辣奇妙的滋味！很複雜又幼稚的心境，難道這就是所謂的『知足常樂』嗎？還是我快瘋了？？？

         這次的感冒很難好，也不咳嗽、也不流鼻水，只是疲憊、頭暈、肌肉僵硬；快要半個月了還沒完全好，痰多、汗多，怕冷也怕風，真的很難應付。情緒上也稍微受影響，向誤會我的人道歉，對不起！

 

 

 9月14日

            第一次這麼晚下班，家長日進行到21：15才結束。

         莫名奇妙的感到疲倦，沒有病痛？也許是天氣的關係吧！

         經過一星期，跟了本班全部的科任老師的課，每個老師都有他的一套做法，不能說誰好誰不好，僅供參考，只要教好孩子的理念正確就好，至於方法則各顯神通了！

         帶著酸痛僵硬的肌肉，過了疲憊的一天。

       規定自己早上6：40要離開家，7：10左右到校。教務主任規定每天還是先到教務處，第一節課再到班上去，中午至自然科教室，跟行政人員及科任老師ㄧ起用餐，下午到學務處報到。

8/31

        感謝趙老師，體諒我特殊狀況，個別撥冗面談 ，替我設想返校研習內容，指導實習注意事項。                                                                                                                                                                                                                                                                                       雖然自己未來目標的已定，但是計劃卻尚未擬好，因為有很多未涉及的功課，例如國語、數學、社會等科目內容，要從小一開始瞭解內容及進度；教學技巧也還沒開始實習，心中無比的惶恐。

 8/30

 

        昨天早上三小時的鄉土語言研習，才知道台語是如何發音的，自己雖會講，但要學會去教人，還需下一番功夫研 究學習呢！尤其是準備去參加朗讀和演講的小朋友示範練習後，真是覺得後生可畏，自己更應加把勁再成長了，才不致於落後太多。

日期：2007、07、30─31。

行程：樹林→宜蘭→玉蘭﹝山本茶餐﹞→九寮溪→崙埤﹝原住民餐﹞→礁溪﹝四季園民宿﹞→冬山新寮溪→中山村﹝臭豆腐大餐﹞→礁溪﹝春和泡湯﹞→南崁→林口。

 

              小時候，住家離縱貫公路有一公里多，糖廠大門就設在路旁，我門稱它“大門口”，不時有一群同夥鄰居小朋友，坐在門口圍牆上數著經過的車輛、聊天、嬉鬧，或在旁邊的大水溝戲水；四十多年後的今天，宿舍、養豬場、大部分的辦公室、倉庫、飼料工廠、甘蔗園等，都被科學園區的廠房替代了。

           三天的研習下來，我真的被洗腦了，觀念被引導向“如何做一個好老師”的方向，除了授業、解惑外，耐心、愛心更不可或缺，面對事情了解越多，內心就越惶恐！題目是：輔導知能進階。內容包含性侵、家暴、友善校園性別平等教育、校園危機、外向性行為兒童的評估、偏差行為的輔導以及生命教育等；第一個月的實習心得報告，要把我內心的震撼寫出來！對一個初次踏入新環境的人，這種課程算是猛藥？

價值觀~

（一）屈原投江

        為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競相划船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。

（二）曹娥尋父屍

    東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父屍首，乃在五月一日投江，五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟， 鄉人群而祭之。

（三）白蛇傳

    傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

　

（四）伍子胥的忌日

    傳說伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中，此後人們於端午節紀祀伍子胥。

阿炳（1893年8月17日—1950年12月4日）本名華彥鈞，中國民間音樂家，江蘇無錫人。他青年時患了眼疾而雙目失明，一生坎坷。失明後，他常身背琵琶，手提胡琴在無錫街頭和惠山一帶演奏，故人稱「瞎子阿炳」、「盲公炳」或「盲炳」。

1893年8月17日，阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚後不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年後便鬱鬱而終。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，並被送入私塾讀書。

華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（後成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。

1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。後由於經營不善，阿炳又染上鴉片惡習，生活逐漸潦倒，在他34歲那年，因染梅毒而雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。

1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經過三天的練習，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。但阿炳自己最得意的《梅花三弄》因為錄音鋼絲不夠而沒有錄製。後《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。

1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，12月4日與世長辭，葬於無錫西郊山腳下「一和山房」墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。

阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博採眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力。